&

北疆文化 • 河套文化丨陰山巖畫，遠古的藝術畫廊

發布時間：2024-06-06 12:37:20 編輯：喬萍來源：巴彥淖爾日報

　　陰山巖畫（刻）數量眾多，題材豐富，形象生動美觀，取象上將寫實與抽象、想象有機結合，但絕大部分是寫實之作。它藝術地再現了陰山古代勞動人民的生產生活情形，反映了古代社會發展的真實面貌。蓋山林先生認為，陰山巖畫（刻）的題材有動物、狩獵、放牧、神靈圖像（人面、獸面）、日月星辰、舞蹈、騎士、文字等。班瀾、馮軍勝在《陰山巖畫文化藝術論》一書中，將陰山巖畫（刻）的創作母題歸納為動物、人體、神靈、符號四類。無論是哪種劃分方法，都是有據可依、可以自圓其說的。從直觀的形象上給陰山巖畫（刻）作劃分，可以更客觀全面地展現陰山巖畫的題材面貌。

　　例如人面。古人并不知道人類的起源，但卻明白來自于祖先，因而對先祖感恩戴德，頂禮膜拜，祭祖之風由來已久。類人（獸）面圖形一般表示祖先崇拜，有被崇拜者與崇拜者之分。被崇拜者儀表堂堂，端莊可敬；崇拜者血淚交流，肝膽相照。人的五官與自然物結合多為人格化的神靈圖像，人的五官與生殖器的巧妙結合則表達的是生殖崇拜。

　　又如神靈。北方游牧民族的生產生活與太陽、云彩、風雨等自然物關系密切，在人們還缺乏對自然界科學認識的時代，他們認為在雷鳴閃電、狂風暴雨等自然現象的背后，存在著一個有意志、有人格的神，從而產生了萬物有靈等各種思想。神靈畫的制作正如同他們對于神的敬仰與虔誠一樣，是一件莊嚴神圣不可侵犯的事，做工十分講究認真，且花樣翻新，令當時之人眼花繚亂、當今之人嘆為觀止。

　　還有駿馬。游牧人喜愛馬，因此對馬的贊頌更是竭盡溢美之辭：蒼狼般的兩只耳朵，明星般的一雙眼睛；雄獅般的前軀，猛虎般的體形，鋼鐵的四蹄，掃地的長鬃；生在三九，奇寒不減膘情；走起來趕上黃羊，跑起來勝過旋風；遠行時寶駒一匹，狩獵時良駿一乘，遇敵它為戰友，安邦它是功臣。情動于中而發之于外，以駿馬為畫像的作品琳瑯滿目。

　　蒼狼、雄獅、猛虎都是古代陰山地區游牧民族崇拜的神物，以此作比贊馬，反映了陰山地區游牧民族崇尚英勇無畏的精神。

　　據文獻記載，古代陰山水草豐茂，森林密布，眾多野生動物繁聚其間?！妒酚洝ぺw世家》中記載，趙武靈王二十年，“西略胡地，至榆中，林胡王獻馬”。從“林胡”這個名稱的字面來體會，可知“胡”族居住的陰山，是原始林茂密的地方?！稘h書·匈奴傳下》中寫道：“臣聞北邊塞至遼東，有陰山，東西千余里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來去為寇，是其苑囿也。”經過400多年，到了公元423年，北魏世祖拓跋燾即位，他的臣下長孫蒿等說：“宜先討大檀，及則收其畜產，足以富國，不及，則校獵陰山，多殺禽獸，皮肉筋角以充軍實，亦愈于破一小國?！贝送膺€有很多類似的記載，足以說明陰山水草豐茂，動物種類繁多，為創作陰山巖畫（刻）提供了豐富多樣的素材。陰山巖畫（刻）是題材很廣泛的藝術，而在眾多題材中，動物巖畫所占比例是最大的。