巖畫刻畫者為啥對動物情有獨鐘？這些動物又有什么象征意義？走進陰山巖畫（刻）上的“動物世界”，一探究竟。

　　五虎圖。畫面上五只虎飽食后安詳地躺臥在草地上。在五虎周圍是些動物形或曰動物骨架，似在表示虎食鹿羊所剩的骨架。整體畫面表現了古代陰山地區良好的生態，即肉食動物與草食動物共同構成彼此互為消長的生物鏈，是陰山先民崇尚自然、崇拜猛獸、天人合一文化意識的生動反映。

神龜圖

　　神龜圖。烏龜的壽命非常長，可以活到幾百年甚至上千年。因此，它被視為長壽和永久的象征。成語龜齡鶴算，亦作“龜年鶴算”“龜鶴之年”，用于比喻人之長壽，也常用作祝壽之詞。古人因此非常敬畏神龜，認為它知曉千年以上的事情，因而能夠預見未來，斷定吉兇。甲骨文的產生就與這樣的觀念有關。據傳說，在古代，許多重要的家族和部落都將烏龜作為自己的圖騰，并用烏龜的形象作為家族徽章、印章和裝飾品。

　　哺育圖。一只毛色華麗的盤羊，大角盤旋在頭頂，就像圓規畫出來一般。它溫情脈脈，渾身充滿母愛的慈光。幼小的羊羔前蹄跪地，貪婪吮吸母親的乳汁。哺育后代是生物的本能，這樣才可以繁衍子嗣。母親的胸懷就像草原一樣寬廣，它哪里想到幼兒的回報。不知這小羊幼小的心靈，是否存有感恩的情愫。

　　拘羈圖。這只猛虎被牧人制服了，用木枷將其死死卡住。它的后面還有一個小虎崽子，也用繩索系著，下面是半個動物骨架，是供養虎的食物，牧人只是防止猛虎傷人，可不敢隨意將其宰殺，因為這獸中之王，可是陰山先民崇拜的神物。

　　遷徙圖。駱駝是搬運夫。被詩人譽為“沙漠之舟”。載著重重的物資，人還騎在上面，奏響遷徙遠方的序曲。中間高大的人物，是這次遷徙的指揮。一切井然有序，牧人逐水草而居。遷徙是游牧生活的常態，如同牧歌一樣怡然自得。司馬遷在《史記·匈奴列傳》中說：“逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業，然亦各有分地。”正如烏拉特草原上的牧民，冬有冬盤，夏有夏盤，兩盤之間隨季節轉換。

　　趕牧與領牧圖。趕牧方式是控制牲畜游動的有效方法之一，放牧者在畜群的后面或者側面控制畜群，其前進的速度取決于體壯的牲畜或者“頭羊”的行動，這種放牧方式一直延續到今天。領牧的放牧方式是有經驗的放牧者常采用的方法，放牧者走在畜群的前面，可以觀察畜群的采食情況，緩慢地后退，控制畜群前進的速度。