自從韌帶拉傷后，每天架著雙拐到市圖書館。

　　圖書館一樓是通俗讀物，開放書架。閱讀和自習在五樓，空間較大，圖書不算特別多，但也頗有一些精品。其中梁啟超、胡適、傅斯年、吳晗、呂思勉等大師的著作較為齊全，抒情說理，脈絡清晰、文字優美、“營養”豐富。尤其胡適的《白話文學史》《中國哲學史大綱》及呂思勉的《中國通史》、吳晗的《明史簡述》頗值得一讀再讀，喜歡文學、歷史的朋友錯過可惜。讀過這些大師的著作，讓人不由感嘆，那一代學人治學之嚴謹，字字如鐵板釘釘，句句如生鐵制成，后輩似無容膝之安，遙望高山，也只能仰止了。

　　現當代作家里，汪曾祺的《汪曾祺精品文集》讓我愛不釋手，這套七卷本切實突出了“精品”二字。上大學的時候買過一本他的散文集，印象最深的是談“吃”的文字較多，咸魚淡肉，各種美食，如何烹飪，怎么個吃法，窮兵餓學生，不忍細讀。這次，可算讓我逮著了。在圖書館，我將七卷本一本一本認認真真讀完，估計“吃相”那叫一個難看。汪曾祺被稱為“中國最后一個士大夫”，不過譽。拜師沈從文，于師不遜。他不僅文筆簡潔、瀟灑、詼諧幽默，而且還精通繪畫、書法、戲曲、舞臺表演，其中義理融會貫通，信手拈來，落筆成文，往往“正堪美聽，已到煞尾”。讓我這個戲盲也知道了一些手眼身法步，唱、念、做、打的技巧。尤其是他發表在上世紀80年代以后的作品，更是風流蘊藉，才華閃爍，真氣內行。讀來恰似程硯秋在給張君秋說戲，真傳真授，而能不能開悟，就是你的事了。汪曾祺出生在水鄉，自帶三分水的靈性和“水善利萬物而不爭”的大智慧。他對水的理解是：水本無色，而色最豐；水本無形，而形最多。

　　在《汪曾祺精品文集》“游記”部分，感觸最深的是寫新疆和泰山幾篇。這些篇章用墨最繁，大概在七八千字以上，是汪曾祺散文作品中少見的“大部頭”。但仍然是沒有一個多余的字，絕無偽造深情的啊、呀、咦、噓之態，把新疆的美、泰山的穩刻畫得淋漓盡致，給人見字如面之感。

　　汪曾祺在《泰山片石》一文中這樣寫道：“我對一切偉大的人物也只能以常人視之……對于秦始皇，我對他統一中國的豐功，不大感興趣。他是不是‘千古一帝’，與我無關。我只從人的角度來看他，對他的蜂目豺聲印象很深。”世相欲說還休，古人混混去不返；愛憎不露自顯，今人紛紛來更多。

　　當然，泡圖書館的也并不都是愛讀書之人。我對面沙發上一連幾天坐著一個攬保險的中年婦女，鼻梁上架一副細邊眼鏡，很容易讓人誤以為是一女學者。她從架上極其利落地隨便抽取五六本什么書，一屁股坐在沙發上，頭也不抬，開始翻閱電話號碼，逐個拜訪客戶。有時，遇上搞不定的難拿客戶，電話能打一個多小時，仿佛圖書館就是她的私人辦公室。那一摞書不過是她的一個道具，從沒見翻開過。這是極其令人討厭的。我多么希望她能撥冗抬頭，看一下周圍的環境，和我對視那么一秒鐘，讓我用眼神悄悄地告訴她，這里不歡迎她。遺憾的是，她從沒給我這個機會。