母親猶如一艘航船，載著我們駛向茫茫大海，去追尋生命的奧秘，去探索世界的奇跡。李德軍撰寫的報告文學《周末媽媽》是一份來自草原深處的愛心報告，作品以烏拉特后旗首創的關愛留守兒童的“周末媽媽”巾幗志愿者服務活動為主題，著重表現了這些“媽媽們”和“孩子們”之間的濃濃情意，這份人間真情被《人民日報》《光明日報》《內蒙古日報》等多家媒體廣泛報道，越來越多的文藝工作者以不同的作品形式呈現這個活動。“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”。從創作角度來分析，“周末媽媽”巾幗志愿者服務活動是一座作品創作的“富礦”，這里不僅有豐富的素材，更有無數感人的故事，文學、戲劇、電影、電視、舞蹈、音樂、話劇等各領域都能創作生產出百姓喜聞樂見的優秀作品。

　　有志者，事竟成。李德軍在內蒙古大學文學創作研修班學習期間，就萌生要把“周末媽媽”以報告文學的方式寫下來的想法，經過統籌考慮、精心安排，這部作品中主要講了十位“周末媽媽”和“孩子們”之間所發生的暖心故事。顯然，實際參與這項活動的人數遠不止這些，由于考慮到文章篇幅有限以及參與人意愿等原因，最終確定“十對母子”作為書寫對象。作者在創作過程中很好地處理了寫實與審美之間的關系。作為一部報告文學，不僅要滿足讀者需求，也要對訪談嘉賓、調查材料有更高的要求，更要通過藝術創作的手法激活和升華這些原始素材，使其具有文學性和鑒賞性。從形之于心到形之于手，創作之前，李德軍做了大量的深入生活、訪談調查工作，他采訪的對象不僅包括“周末媽媽”“結對兒童”，還有“結對兒童”的家長、學校老師、旗婦聯相關領導以及“周末媽媽”的親人等等。因此，在作品的撰寫過程中出現了兩個敘事聲音。一個是來自訪談者的聲音，該聲音有著自己的觀點、認識和情感判斷；另一個聲音來自受訪者，該聲音偏重在場、細節和體認。這兩種聲音相互交織、相互闡釋和補充，貫穿于作品始終。這些扎實的一手材料為其作品創作提供了堅實的基礎，同時還強化了作品的創作動機，進而獲得強烈情感體驗，正所謂情動于中而形于言。

　　敘事就是敘述故事、講故事、呈現故事、分享故事，敘事者把自己的經歷用作品的形式表達出來或分享給他人。如果從宏大敘事和日常敘事兩個角度來分析該部作品，那么，《周末媽媽》應該被歸入到日常敘事系列，因為作者更多著墨于日常生活中物質世界和精神世界的表現。第一個故事是從12歲的王佳琦講述開始。王佳琦的母親賈霞是一名“周末媽媽”，她認養的孩子名叫小巴。小巴最初對這位媽媽表現出抵觸、生疏，在賈霞和家人的引導下，小巴逐漸融入這個溫馨的大家庭。十年來，小巴在“周末媽媽”及家人的關愛下，性格越來越開朗、成績名列前茅。

　　報告文學是創作者采用文學藝術手法記述現實生活中真人實事的一種文體。如何提升報告文學的藝術性，是學界歷來很關注的一個話題。李德軍在撰寫該部作品之初，就對作品的表現氛圍和基調、挖掘和展示人物內心世界等方面下了很大功夫，從而使作品的藝術性有著非常出色的表現。當讀完整部作品，我們可以感受到作者是以一種不疾不徐的態度完成故事講述，創造了舒緩和諧的敘事氛圍，這種敘事基調和作品的主旨非常契合。“周末媽媽”們數十年如一日地奉獻人間大愛，這種奉獻精神不僅感動了更多的人，同時也吸引著更多的人加入該活動。此外，作品中“對話體”的大量運用，也增強了讀者對于“周末媽媽”感人故事的認同感。作者以直接引用和間接引用相結合的方式，將訪談者與受訪者、人物與人物之間的對話大量引入，這些對話在推進情節和凸顯人物性格方面起到了重要作用。“周末媽媽”王卜第一次看到嬌小、木然的小震，就對這個孩子有了憐愛之情，告訴他“不要害怕……以后我會保護你、疼愛你、照顧你的……”，小震眼淚汪汪地看著這位“周末媽媽”，輕輕說：“媽媽，我愛你。”雖然只是母子之間第一次見面時的一小段對話，這里面包含著博愛和承諾，作者將人物的心理活動巧妙地融入了對話之中，這是對中國傳統創作技法的繼承。

　　文學作品不僅能夠觸動人的感情，也能陶冶人的靈魂，更能影響一個時代的民族精神。媽媽，是世界上最動聽的稱呼。“周末媽媽”為留守兒童撐起一片大愛的天空。正如著作在后記中所言，寫這部作品的目的之一就是“將她們感人肺腑的事跡傳播出去，弘揚出去，講好中國故事，講好身邊的感人故事。將‘周末媽媽’的故事傳播在陰山之巔，黃河之上，去浸潤、沐浴每一片草原，弘揚真善美”。古人云，人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。故事要感染讀者，必然需要有質感、有溫度。報告文學《周末媽媽》的質感和溫度體現在每一對“母子”的愛和成長里。文學通過藝術的方式將其呈現出來，傳遞了人間大愛，我們的心靈也在不斷接納美好事物的過程中得到洗禮，生命的河流就會更加寬闊，人生若是能夠體驗更豐富的世界，自我才會不斷成長。