狩獵、祈雨、舞蹈……一幅幅巖畫，鋪開陰山先民的生活畫卷——

　　騎士圖。騎乘而行不僅是古代陰山先民生活的常態，而且是狩獵和戰爭的重要依憑。高大的駿馬和壯健的牧人共同構成彪悍英勇的圖景，腳踏實地，一路飛馳，命運由自己掌控。

　　圍獵圖。打獵是陰山先民獲取食物維持生存的重要手段，獵人單獨出獵或幾人合伙出獵是最常見的生產方式，最為動人的是組織大規模的圍獵，就像一場有組織的戰爭。秩序井然的集體狩獵行動，通常是弓箭手三面圍成一個扇形，待動物集中到一處時近距離射擊。被圍野獸四處逃竄，被埋伏在周圍獵手的弓箭射中，擊中要害者當場斃命，受傷者則倒地掙扎，也難逃被捕獲的命運。百步穿楊飛利箭，將軍打獵駿騎歸。圍獵一般都有部族首領指揮，就像指揮戰爭的將軍。圍獵過程中也配有搖旗、吹號等。軍隊圍獵圖最為典型。據甲骨文記載，商高宗武丁時期，河套一帶有一個強悍的游牧部落叫土方，他們經常入侵商朝邊境，擄掠人口、財物，成為商王朝的心頭大患。武丁派兵打退入侵的土方部落，并將其領土納入商王朝版圖。軍隊圍獵圖展示的是戰爭中士兵們在圍獵動物以作軍食。領兵出征的將軍名叫婦好，是武丁60多位妻子中的一位，生活于公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。

　　胡巫祈雨作法圖。巫覡處圖面中心位置，兩臂伸展，雙腿極度扭曲，是一種狂熱的舞蹈狀態。他的上面和左側是雨字的象形，表示舞蹈是向天神祈雨，渴求風調雨順牛羊肥壯。舞者的下方是動物形，應該是獻給天神的祭品。虔誠的奉獻加以全身心的熱情，足以使上蒼感動。古代陰山中的巫覡角色十分重要，是人神溝通的使者，族人對其言聽計從，十分崇敬。

　　剺面。刻畫一人額頭劃有刀痕，且連劃三刀，稱為剺面。剺面是古代西北游牧民族的習俗，即人在遇到親人意外死亡或戰死的不幸時，用刀在自己的面部劃下刀痕以至流血，以此表達悲痛的心情。史載“匈奴聞秉卒，舉國號哭，或至剺面流血”。《后漢書·鄧訓傳》記載：“四年冬，病卒官，時年五十三。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數千人。戎俗，父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割。”

　　騶虞圖。《詩經·召南·騶虞》記載：彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！譯文：從繁茂的蘆葦叢趕出一群母野豬。真是天子的好獸官！從繁茂的蘆葦叢趕出一窩小野豬。真是天子的好獸官！

　　婦女生育圖。古代對生育的崇拜主要體現在生殖崇拜上，這是一種原始社會普遍存在的風俗習慣，反映了人們對繁殖能力的贊美，以及對幸福生活和族群興旺的追求。生殖崇拜通過巫術等多種文化手段表現出來，是這類巖畫產生的文化背景。《道德經》第六章載：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”玄牝指母性生殖器，是天地根本，具有生育萬物的功能。

　　跪拜圖。一個壯漢赤身裸體跪拜月亮，祈求月亮神的保佑。“是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人；探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之亹[wěi]亹[wěi]者，莫大乎蓍龜。”（《易經·系辭》）