核心提示：

　　以北疆文化的新視域看，“大河套文化圈”是分布于內蒙古自治區中西部乃至中國西北地緣影響力最大的文化復合區，也是北疆文化中草原文化特色鮮明的最大承載區。這一文化圈，地跨內蒙古、寧、甘、陜、晉、冀六省區，既有特色鮮明的文化核心區，又有深遠廣泛的延展區，是祖先留在這片熱土上多彩瑰麗的文化寶藏。

　　北疆文化視域下的“大河套文化圈”理念

　　地域文化是特定時期和特定地域形成的國家大文化中的一個子系統。研究地域文化，就是通過對某一地區獨特的地理人文環境、經濟形態、政治狀況、文化教育、社會習俗、文化心理等方面的考察分析，尋找出文化傳統在地方上的發展表現及特征，從而有助于更加清晰地審視經濟社會和文化的發展脈絡。

　　所謂“大河套文化圈”，就是以北疆文化的全域視域，從整體上來看河套文化。河套文化并不是局限于一個地方或盟市的地方文化，而是輻射廣闊、影響廣泛的區域文化。在歷史資料中，我們可以找到許多有力的證據。河套地區是以黃河“幾字彎”流域為中心，地跨陰山南北，以寧夏的銀川平原，巴彥淖爾的河套平原、三湖河平原，呼和浩特、包頭的土默川平原，鄂爾多斯北緣的黃河南岸平原的廣大地區。《清史稿》就有“鄂爾多斯部，在河套內，至京師千一里”之說。在國家氣象定位中的河套地區及黃河流域管理定位中的河套灌區，都充分說明，河套是個大地域概念、大文化概念。在地理環境、自然變遷、行政治屬、文化傳承上，河套始終是以黃河、陰山和草原為軸心，形成了地域相連、物產相同、習俗相通、方言相近、文化相融的統一。千百年來，河套作為一個完整的地理生態系統，一個完整的經濟區，其自然地理的整體性、生態系統的整體性，決定了其文化形成和傳承的整體性。

　　“大河套文化圈”的形成有著充分的歷史和現實依據。

　　從地理生態上看，從古至今，河套地區就是一個整體。這里以黃河為經、陰山為緯，以黃河及其支流在這個地區的流域為中心，草原、山地、高原、平原、沙漠、湖泊、濕地等多種地型在這個區域都有分布，因而形成了陰山南北大河環繞、草原與平原一體發展的格局。河套地區經緯范圍約在東經104°~116°、北緯35°~45°之間，在這一區域，黃河南北環繞流經990公里，陰山東西綿延近1000公里，面積達20萬~30萬平方公里，人口規模在1000萬以上。因此，河套地區的興衰發展都是和黃河緊緊聯系在一起的。

　　從歷史演變看，河套自古是北方游牧民族長期居住的地方，從秦漢到清代，這里除中原統治外，先后為匈奴、鮮卑、突厥等占據，政治隸屬多次迭變。新中國成立后，實行民族區域自治制度，這里的行政區劃也曾多次在蒙、寧、陜、甘等多個省區和盟市之間調整變動。

　　從人文因素及其形成的特點看，在遼闊的北疆，形成河套地區的人文因素主要有戰爭、移民開發，這充分顯示出河套地區地理位置的重要性，也使得大河套區域形成了諸多共同特征。這些特征包括以下幾個方面。其一，開發的歷史相連。河套地區是中國歷史上最早的移民農業開發區。從秦漢開始，即設郡縣，山東、河北等地一年就可移民六七十萬人口到此一線。其二，多民族的交往不斷。北方民族幾乎都在這個舞臺上留下了自己的足跡，先后開發了這一地區。其三，文化交融深遠。這一點在大量民族交融而形成的社會經濟、藝術、語言、心理情感、價值取向及共同生活的習俗中即可體現。

　　從河套文化的內涵和外延看，河套文化誕生于河套，但由于千百年來河套地區移民，周邊及其他地區的人口持續不斷地走西口、進河套，各地的文化隨之傳播，并吸收融合當地的文化，讓河套文化有了新的發展，也使河套文化在北疆懷抱中擴展為“大河套”“泛河套”這一更廣闊的區域。

　　以上情形及其流變都充分說明，不論哪個時代，河套地區都不曾為一個行政區劃所獨轄，但這絲毫不影響其作為一個地區的完整性。確立“大河套文化圈”概念，就是要從北疆文化的視域把整個河套區域看作是一個經濟區、文化區，在研究過程中樹立起一個新的區域概念，即“大河套”的概念，從而推進北疆文化品牌建設。

　　“大河套文化圈”在北疆文化品牌建設中的學術意義和理論價值

　　確立“大河套文化圈”是服務于挖掘地域文化在地區經濟社會發展中發揮重大影響力和建立地方文化學體系的必然選擇。

　　提升河套文化品位的需要。河套文化是多彩絢爛的文化瑰寶，但是文化內涵還未得到充分挖掘，需要更深層、更廣泛的挖掘，豐富其內容，提高知名度，提升河套文化的品位。

　　整合文化資源的需要。從遠古走到今天，河套文化蘊含著多變的歷史積淀、多彩的地域特點、多元的民族風情、多樣的文化基因，形成了豐厚的文化資源。確立“大河套文化圈”，能夠更好地完成對豐富的文化資源的有效整合，更好地挖掘其文化多樣性、獨特性、復合性、共生性等特點，從而全面、深刻地認識和利用這些文化資源，通過對文化資源充分開發、利用，發揮應有價值，使河套文化不斷煥發時代的光芒，為北疆文化建設貢獻更多力量。

　　打造文化品牌的需要。文化品牌是文化軟實力的重要標志。一個地方的競爭力、吸引力很大程度上取決于文化的品牌效應。值得肯定的是，近年來，巴彥淖爾以打造河套文化品牌為目標，把傳統和現代的、有形和無形的文化資源優勢整合起來，精心打造具有河套特色的文化品牌，提高文化軟實力，推動經濟社會全面發展，取得了很好的成效。實踐證明，建立“大河套文化圈”的視域，搭建“大河套文化圈”建設平臺，實現區域內文化資源的共建共享，充分挖掘河套文化內涵及價值，也是推進北疆文化品牌建設的有效舉措。

　　“大河套文化圈”在北疆文化品牌建設中的現實意義

　　確立“大河套文化圈”的意義在于通過深入研究、建構和完善河套文化體系，搭建“大河套文化圈”研究平臺。在此基礎上，大力宣傳推介河套文化，增加區域知名度和吸引力，增強城市軟實力和競爭力，促進大河套區域內各城市間的廣泛聯系與合作。

　　理清概念，形成共識。確立“大河套文化圈”，首先要從生態地理上理清其自然概念。對河套（黃河幾字彎沿岸的沖積平原）、前套（寧夏青銅峽至石嘴山之間的銀川平原）、后套（巴彥淖爾的河套平原）、東套（包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原即敕勒川）、西套（賀蘭山以西的阿拉善，另一說法指寧夏平原）從地理概念讓有一個完整的把握。同時，要理清古今河套的傳承關系。河套的“河”，特指黃河及其支流。河套的“套”，特指黃河中游“幾”字形圍起來的黃河沿岸沖積平原，其中鄂爾多斯高原和陜北黃土高原是古河套，銀川平原至呼和浩特平原等陰山南、黃河北的平原是今河套。沒有黃河改道在陰山前形成的面積最大的沖積平原，就沒有今河套（核心區），也沒有“以東為前，以西為后”的前大套和后大套，更不會有黃河以南、長城以北的地區稱前套，與黃河北岸的后套相對稱的說法。這就是古河套與今河套的關系。由此，從自然環境的一體性演變，理清概念，就可以建構起“大河套文化圈”的空間范疇，它是以歷史上形成的河套平原為中心，包括沿黃河流經的廣闊地區，進而在文化概念上形成共識。

　　理清關系，發揮優勢。在北疆多元文化的建構中，黃河文化始終發揮著主體作用，但草原文化作為底色和優勢同樣延續著主流地位和影響，其表現是大河套區域內形成了特色紛呈的文化單元，如鄂爾多斯文化、陰山文化、敕勒川文化、烏拉特文化等。這一方面反映出文化本身發展傳承的多元多彩，另一方面又造成了文化建設上的分散。比如黃河、草原的生態保護，陰山巖畫、長城等文化遺產的保護與開發，就必須協調域內各地區共同努力，既不可能為一個地區所獨有，也不能僅靠一個地區就完成。確立“大河套文化圈”，可以理清河套文化本身發展與傳承的關系，幫助各地從整體出發、從特色出發，在深化文化研究、推進文化遺產和文化資源的傳承利用等方面，特別是發展全域旅游產業，做大做強文化產業方面實現互動聯動、分工合作、共建共享。

　　整合資源，形成合力?！按蠛犹孜幕Α本哂胁菰幕ⅫS河文化的鮮明特色，其歷史、文化、藝術、觀光價值是無可代替的，也是不可復制的。以“大河套文化圈”為有效載體，推進北疆區域文化資源整合，不僅有利于加強地區特色文化體系的建設，也有利于生態保護的整體性。生態系統建設的完整性，是打造文化品牌的前提和基礎，在理念上形成共識，形成合力，然后才能更好地傳承和發揚。

　　總而言之，確立“大河套文化圈”，對于深入挖掘和整合文化資源，傳播和傳承河套文化，提高河套文化品牌的知名度、吸引力和影響力，豐富北疆文化的內涵，提升地區經濟文化的競爭力、凝聚力、輻射力，促進地區經濟社會的協調發展具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。確立“大河套文化圈”是打造北疆文化品牌的必然選擇，也是推進地區文化產業升級、提高地區文化軟實力的必由之路。 （作者為河套學院原教授）