行走在峽谷里，映入眼簾的永遠都是藍天、白云、赭色的巖石，還有連綿起伏的山脊，好像所有的一切都是一成不變，時間定格了，陰山定格了。唯有風，讓人感覺到世界還在轉動。

　　塞上的風很硬，無論冬夏，刮在臉上都有鞭子抽打的感覺。一行人從大壩口進入陰山山脈。眼前的陰山黑黢黢的，如一位寡言的長者，默不作聲。山間穿行的人們，只能聽到自己的腳步聲，還有從山谷吹過來的風聲，除此之外，便是深不見底的寂靜。略微感覺單調和疲憊時，驀然發現，兩旁的山崖和散落的石頭上有涂抹的痕跡，走近里看，原來是一幅幅神奇的圖畫，有的不知是用什么工具鑿刻在巖石上的，有的不知是用了什么顏料在曠野里肆意涂抹。有的畫的是日月星辰，有的畫的是狩獵場景。有的鑿刻的是牛羊鹿馬，有的鑿刻的是三五成群的人圍在一起跳舞。都是簡筆的圖畫，羊在吃草，鹿在飲水，虎在靜臥，人在歡歌，太陽在放射著光芒，一切都充滿動感。還有一些，感覺是圖畫，又像是象形文字，究竟是什么含義，不得而知。在遙不可知的年代，遠古人群不知借助什么力量，漫山遍野刻畫了俯仰可見的陰山巖畫，經歷數千年風雨未見斑駁，也未有漫漶。可知的是，在沒有可辨識的文字年代，先民的精神文化生活并沒有我們想象得那么貧乏，相比之下，他們的想象力創造力可能比我們還要豐富得多。

　　風自西伯利亞來，橫掃千軍，勢不可擋。不料在黃河北岸受到了陰山山脈的阻攔，直把橫沖直撞、張牙舞爪的西北風羈絆于層巒疊嶂中。獵獵風中，隱約還有金戈鐵馬的巨響。與山脊高低起伏的，還有一道道片巖壘砌的墻體時隱時現。經年累月的風雨，把墻體侵蝕成一條細線，但定睛細看，其形還在，其狀猶存，走勢依然清晰。“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關”。曾幾何時，陰山山脈成為中原王朝的一道屏障，以河為池，以山為城。陰山在，天下在，陰山失，天下失。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”。這道橫亙在河套平原與漠北高原交接處的陰山山脈，也成為擺在北方少數民族面前的一道門檻。越過去，則如彎弓滿月，問鼎中原。越不過去，則“六畜不蕃息，婦女無顏色”，淪為戎狄?！妒酚洝っ商窳袀鳌酚涊d：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。于是渡河，據陽山，逶蛇而北。”黃河流經河套地區時，有兩條河道，一條為現河道，另一條為黃河故道，在現在的幾字背上又拓展了一個小“幾”字，先由南向北，沿著陰山南麓一路東行，再由北向南。蒙恬收復的河南地就是現在的內蒙古河套地區。“據陽山”，就是占有現在的陰山，古代以河北為陽，陰山在河北，固有此說。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。遠逝的歷史，隱藏在古人片言只語的記述中。其后的歲月，飛將軍李廣，大將軍衛青，還有一眾在典籍中查不到名字的人們，在大漠風沙里縱橫，在陰山的褶皺中馳騁，封狼居胥，馬革裹尸。往事越千年，一鉤殘月依舊?！疤熳用?，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄”。塞上屯墾的軍士，還有設置于西漢武帝時期的朔方郡（位于漢王朝國都長安城的正北方，取《詩經》中“城彼朔方”之意）及其管領的三封、呼道、窳渾、渠搜、沃野、廣牧、臨戎等十縣均已消失在歷史的長河中。孤懸漠北的塞外列城，要么壘石砌墻，要么夯土筑城。兩千多年前的人們，如何在缺水少食的苦寒之地完成如此浩大的工程？他們靠什么保障？他們靠什么支撐？我們只知道，漠北的夜晚有月如鉤，還有放射點點寒光的星星，會把蒼穹照耀得無比遼闊。

　　大音希聲，大象無形。風從陰山山谷吹過，如關西大漢唱大江東去，鐵漢亦有柔情。仰觀陰山，橫亙在黃河北岸，好像天生為河套平原遮擋寒風和沙塵的。山谷里，乍看幾乎全部是毫無生氣的巖石，細看石頭縫隙里有矍鑠的山榆樹，有茂盛的芨芨草，向陽的沙坡上生長著青蔥可人的沙蔥，成行成距，孕育著無限生機。高逾百米的沙坡下有汩汩清泉，晝夜涌動，無休無止。有牧人拉著駱駝馱水，駱駝背上馱著兩只鐵桶，左邊一只，右邊一只。牧人輕拽韁繩，駱駝便跪臥在地，等牧人一瓢一瓢地往桶里裝水。水裝滿了，牧人再輕抖韁繩，駱駝便起身了，馱著滿滿的兩桶水，沉著穩健地邁開步伐，向斜刺里的另一條山谷走去。與牧人同行的，還有套里的牲口。當地稱農村為套里，管牧區叫山上。草黃時牧民的羊群到套里過冬，草綠時農民的騾馬到山上過夏。昔日彎弓射馬，今日打馬上山。農牧民相處和諧，形成了血濃于水的深厚情誼。經年累月的互幫互助，比鄰而居的蒙漢群眾成了打斷骨頭連著筋的姑舅親、輩輩親。

　　“鴻雁，天空上，對對排成行……”幸福洋溢在臉上的農牧民正哼唱著源于此地的烏拉特民歌《鴻雁》，“歌聲遠，琴聲顫，草原上春意暖……”感覺又一陣風從陰山吹過，吹面不寒，如沐春風。一行人看到，陰山這位習慣沉默的老人綻開笑顏，正與我們一起引吭高歌。