一
春秀生活的地方，北部是烏拉特草原，中部是陰山山地，南部是河套平原。早在原始社會，陰山以北地方就有人類居住，過著以狩獵為主的生活。夏商西周至春秋，鬼方、獫狁等民族游牧于此。如此古老的地方，且有草原有山地有平原，會對一個詩人有什么樣的影響呢？這里百姓的日常語言，是晉語后套話和蒙古語，自然也會影響到她的詩的氣息。
且看看她的《山路》——
山坳過于沉重/萬物皆被清洗干凈/尋佛的人把祈福留在山上/我想短暫地照看這里/車前草，桎木花/蔥郁的六月/請再鮮艷一些/我的愛人正從此經過
這首詩里表現出來的，正是深陷都市的詩人們的無奈，他們遠離自然，看似享受著現代化的便利，但其內心卻又難以忘懷自然所給予人的慰藉。生活在都市的詩人，絕不可能將“車前草，桎木花，蔥郁的六月”置換為鋼筋水泥和玻璃，而顯現出這樣的詩意風景。人類生活場景的變化，帶來甚至是逼迫著詩歌本身發生變化。人們渴望再一次親近自然回歸自然。但這種一次性的回歸自然，無疑是淡薄淺顯的。人和自然關系的剝離，使得人在親近自然的時候，更像是匆匆的矯情的過客。“請再鮮艷一些，我的愛人正從此經過”，這樣的詩句，也只有屬于自然的詩人才能寫出。
詩人在《詞語頌》里則有著這樣的詩句——
我愛的，是天地已愛過的/沒有姓氏的草/紙鶴一樣的氈房……
身居都市的人們，盡管可以飛來飛去，日行幾千里，似乎所見甚多，眼界亦應該是寬廣的，但看不到地平線的人，看不到“長河落日圓”的人，從來無從想象另一種浩大的自然和人生景象。而身居草原、群山和平原之間的詩人，她寫下的卻是“我愛的，是天地已愛過的”。這樣的詩句，不僅是詩人的寬廣胸襟，更是大自然的慷慨給予。而“沒有姓氏的草”，賦予了草原與人可以相知的意味。“紙鶴一樣的氈房”，既是寫實，亦是夢幻。詩人用詞語瞬間將鶴的喜悅飛翔與人類安妥身心的氈房聯想交互在一起。
詩人的《延續》亦是，沒有這樣的地域特征，詩人不會有這樣沉潛而廣闊的力量——
再加少許應允：落日最后一刻落進土里/田野上，黑夜，降臨/至親和祖輩，壓住藏伏的窮根，災難，敞開的黃土/壓著飛沙走石，有些事物，有些我/才得以延續
我們很難想象處身于內地的詩人會寫出這樣的詩。必須親臨這樣的廣闊場景，才能生發出這樣的詩句。“落日最后一刻落進土里”，必然是詩人的親歷才有可能得到的。
我們再看看她的《黃昏所遇》——
冷風彈撥枯草，發出古老的聲響/黃昏，羊群走下山/枯草，低到霞光里/在欣慰的傷感里，所遇孤獨/帶著陰郁的寒冷的氣息/我們坐著，松鼠在腳下覓食/沙塵蕩漾/我們的聲音落進山谷/比草木更容易覆蓋
整個意象帶有著強烈的地域性特征，而其散發出的詩意，亦因其地域本身，而顯現出獨有的豐厚意味。
二
生活于斯的詩人，即便是表現自己的心境，也會顯現出獨有的風貌。看看詩人的《這是荒草的野外》——
我確信，東風坦蕩/哪一條路可以出去哪一條就可以回來/出發之前，自己毫無目的/沒有遇見或許會走到天黑，所以/有些時候注定要遇見，并讓你停下來/它的頭，低至腰身，借風搖動/極少有人看到它，孤獨的褐色和干枯的外表/這是荒草的野外。沒有一只飛鳥/我確定除了堅硬的外殼，風霜沒在它身上留下任何痕跡/沒有傷痕的向日葵/這種遠離田野的孤單/曾讓我滿目蒼涼并充滿熱愛/而這極度的熱愛/讓我以為自己還年輕
地理性的長久濡染、浸透，使得詩人在表現個人情感的同時，展現出某種蒼涼的堅毅。一般女性詩人的柔弱細膩，在春秀這里蕩然無存，而呈現出宏闊的詩意。在近乎堅實的抒情氣息里，詩人篤定、決絕、不可侵犯，而又充滿了對于生命的熱愛。即便是抒情意味稍濃的詩歌，詩人亦是憑借其坦蕩的勇氣，將濃烈的情緒和盤托出。詩人《未來的每一天我都不會怪你》這首詩里這樣寫道——
說吧，讀出每個字最重的音節/下弦月照耀這樣的秋天，把光陰浪費成碎片/讓秋風，讓落日，讓恒久的星辰給出啟示/讓咽下的糧食給出啟示/年歲始于立春，終于大寒/翻開二十四節氣，雪已經把我下白了/我怎么會怪你呢？
這首詩是寫給一個人，還是寫給歲月的呢？但我覺得，不必將這首詩理解得太過于窄。詩人更多的是寫給了一切，是將她生命依賴著愛著的一切融匯在了一起。人怎么可能脫離了自然界呢？人生活在秋天，也生活在立春、大寒。由是，經歷著歲月過去，詩人才會有了這樣的詩句，“雪已經把我下白了”，也才會有“我怎么會怪你呢”這樣的既是疑問亦是熱愛的詩句。
再看看詩人的《多年以來》里的句子——
而我——是/經過深思熟慮，才開始變老的
有哪個女詩人能夠寫出這樣的詩句？面對生活的沉重，面對時光的流逝，詩人坦坦蕩蕩，一切不過如此。人類唯一能夠跟自然界相抗衡的，就是想象力。在這里，詩人以人類的“深思熟慮”，抵抗著將要來臨的一切。如許的“變老”，是生命恒久的無畏之美，抗衡了匆匆流逝的時間。
三
但凡女子寫詩，親情和愛是極為重要的部分。這樣的詩，也確證著一個詩人內心最為柔軟脆弱的生命溫度。且看春秀如何寫父母親。她的《曬枕頭》一詩里有這樣的句子——
曲聲悠揚/母親在院子里打太極/燕子貼著地面，仿佛秋雨還不夠歡暢/而此時/斗轉星移，我們都在變老/看她鍛煉/看她在自己的身體里寫一本/關于母親的書
詩人的發現是：母親“在自己的身體里”“寫”著自己。“鍛煉”著的母親，一舉一動，是身體的“鍛煉”，亦是母親在流逝的時光里，就要寫到最后一頁的母親之書。這肉身，是詩人愛戀著祈求著，但又無奈，無法阻止它的衰老的。寫這樣的句子，詩人的身心是貼上去的。詩人似乎并不用情，只是描述，只是用目光看著母親，悄然寫出了這樣觸動人的詩句。
詩人的《詩歌日歷》亦是——
那日，我給母親端了一個剛蒸好的鴨梨/她說，先放那兒，等下吃/隨后，拖著沉重的老寒腿從臥室跟出來/站在那里/把給自己的一日認真翻過去
日月如梭，似乎后一代人剛剛長大成人，于人世還沒有更深的認知和感慨，母親忽然就老了。詩人筆下的母親，稍稍一頓，“站在那里”，是母親在想什么，還是要做什么，就“把給自己的一日認真翻過去”了。這“翻過去”里面有著多少詩人的感慨啊。
詩人寫親情，多是短詩。似乎寫親人，難以有更多的話語。這不是惜墨如金，而是情緒的不舍造成的。短詩，很多時候也就是在抓取一個具有表現力的場景。親人給予詩人的，更多的就是這樣的場景。看看詩人的《煮湯圓》——
是不是母親煮湯圓時做了一個夢/姥爺、姥姥，爺爺、奶奶/我父親都在桌前坐著/多點，再多點，不然不夠吃/滿鍋的湯圓熟了。母親手里拿著勺子/站在那里，發呆
詩中所描述的細節，與其說是詩人的發現，不如說是詩人的愛。是愛，才會發現這樣的細節。
詩人筆下的父親，則是另一個樣子——
我和父親相像的部分不算多/比如他緩慢而我急躁，他走到院里時/習慣拍拍身上，我喜歡跺跺腳/但我們，弓著脊背/系鞋帶和看報紙的姿勢/完全像一個人，包括微微涌起的雙肩/肩負重擔的滋味
父親是生活的另一種負荷者。如果說母親對于生活的重荷是近乎漫長，悄無聲息的，忍受的，似乎并沒有太過清晰的痕跡，作為男性的父親對于生活的重荷卻是無言的沉重。父親的幾個動作，“緩慢”“拍拍身上”“微微涌起的雙肩”，既是詩人的發現，也形象地呈現了那難以言喻的一個男人在生活里承擔著的一切。
寫親人的詩，最觸動我的是《七月半》——
坐在青秀山/看了好幾眼太陽/挪是挪不動了啊/腿和山一樣重/青秀山不埋人/可我就是想/多看幾眼/土里埋著的那個人
結尾的幾句，叫人難過到讀不下去，讀不過去。所謂深情，此即是。人世的惦念，哪里還有比這沉重的。“腿和山一樣重”，“可我就是想，多看幾眼，土里埋著的那個人”。這樣的詩里，既有情緒的深沉，也有著詩人生存地域的獨特氣息，也只有生存在那塊土地上的人才可能寫出。
四
詩人亦是以短詩見長。這本詩集里，只有一首略長的，大部分都是短詩，甚至是只有幾行。長詩難度大，但短詩的難度一樣。尤其是只有幾行的，在語言上必須有精確的把握。詩人有兩首短詩給我的印象很深，顯現了詩人不簡單的語言能力。一首是《黃昏》——
傍晚，回頭看了一眼比我走得還慢的那個人/他手里拎著明天的早餐，還有幾斤雜糧/力氣不如從前了，不過，你看/我們還是把一天的太陽很快搬下了山谷
一首是更短的，只有兩行的《海水謠》——
我停泊，我凝望，我是我的舵手/正在選拔海水
前者深沉，樸實，有著近乎自然一樣的力量。人類的生存，人與自然的和諧共處，經由詩意的表現，微妙地呈現出來。而后者則有著令人驚奇的力量。一句“正在選拔海水”，讓我們驚訝。突如其來的句子，幾乎天賜，讓我們在短暫的恍惚之后，忽然悟解，有了巨大的閱讀驚喜。語言的力量，竟然可以如此！
女性的詩，大多纏綿悱惻，而春秀的詩，有著令人意想不到的另一種女性的力量。在《你不可含怒到日落》一詩里，顯現了詩人鎮靜的力量——
外面的田野，被北風吹著/沒錯就是它，又近乎平靜地告訴我/你不可含怒到日落/我尤其喜歡這樣的詩句，在漢語詩歌的萎靡中，顯現出一個女子詩意的勇氣
詩人情感上亦是堅毅地承擔，甚至是無畏地承受。我們再看看詩人如何在《北風吹》里寫哭聲——
臥室有塊玻璃/施工時忘了加固密封條/窗縫兒隔三岔五悲傷一次/遇風從北邊來，哭號個沒完/幾次想拿膠帶或粘條封死/想到以后它只能咬牙承受艱難/還是讓它哭吧/有了哭聲，我們才懂得悲憫
這不僅是借物喻人，而其更為重要的是詩意的發現，是對于生命的遭遇，不是哭泣，而是“咬牙承受”。這是另一種生命的隱忍的堅毅，是對生命之傷的大悲憫和大堅毅。
五
詩人生活的地方，較之過去，生存的環境自然已經有所變化。詩人也不得不進入所謂的現代生活。《恍然大悟》這首詩，是詩人另一種對于生活的窺伺和發現——
那些年，總有擦肩而過的人/自言自語說著什么/沒等聽清，相互已走出好幾步遠/如今，我走在大街上/也自言自語，我懷疑/我和他們是不是說著同樣的話/只有自己才聽得清，才明白怎么回事
這樣的詩，在這本詩集不多，但它可能代表了一種方向，代表了詩人的另一種探索。
在詩歌的寫作過程中，詩人亦有著對于語言形式的探索。在詩人諸多的詩作里，我們可以看到詞語的簡潔，一兩個詞，即是一行。這樣的形式，是不斷的切斷，也是詩的節奏，以其短，以其不斷的轉行、詞義的不斷敲打，完成其詩意。比如《下雨了媽媽》這首詩，句子短截，甚至還借助于詞語的單調重復，用音樂的形式，以“是孤單”這個只有三個音節的短句反復出現，巧妙地完成了這首詩——
一只碗，是孤單/鍋里的飯菜/剛好盛下/是孤單/微信窗口有媽媽/隔著手機屏喊/下雨了/——媽媽/沒人答應/是孤單/媽媽下樓了/403是孤單/擺好的飯菜看不出冷熱/牛肉醬是上次寄的/沒有開封/在老地方/是孤單/哥哥留言/媽媽我上車了/那人還在窗前/瞭望遠方/是孤單/身后的馬蓮花呀/你把媽媽的頭發照得那么白/每一根都白了/多么孤單
不斷出現的“孤單”，無言地敲打著我們的神經，令人欲哭無淚。除了這樣的詩，詩人一些詩里亦有近乎冗長的句子，長達兩三句話那樣的，舒緩地延伸再延伸，述說一樣，以不斷推進連綴的詞語，深入讀者的內心，完成了詩人欲表達的。
在詩的結構上，詩人亦有自己的探索。許多詩的最后一節，僅僅是一行。這一行似乎可以與上一段合并在一起，但突然的離斷，拓展了更大的詩意想象空間。
六
詩人的許多詩，似乎還都可談談，但我還是打住的好。自然，詩人還有不足，也偶有失誤，也有可以商量斟酌的詞語，有的詩還可以更為深入地去挖掘。但這些并不會遮掩詩人寫了那么多的好詩。還是請讀者讀一讀這部詩集吧，讀一讀一個人作為一個詩人，一個詩人作為一個人，對于塵世時光的生命見證。文章就在詩人的《愿望》這首詩這里結束吧！
只此一生，我喜歡這樣走一走/甚至喜歡，在野外擁有一間茅草屋/像兒時，躺在沙地上看瓜/忘記時間，且睡得十分安穩/所需物品越簡單越好/那時我忘記的，與我記住的相差無幾
“只此一生，我喜歡這樣走一走”，寫得多好啊！
