河套文化是北疆文化的重要組成部分，研究河套文化離不開河套方言。因為“語言是思想的外衣”，是文化研究的前提和基礎(chǔ)。

方言是社會發(fā)展的噴氧機。正確應用方言，對于提振一個地區(qū)的文化軟實力，賡續(xù)一個地區(qū)的文脈，繁榮文學創(chuàng)作，振奮人的精神，推動地區(qū)經(jīng)濟社會快速健康發(fā)展會起到凝心聚力的作用。對于促進民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識會創(chuàng)造不可估量的價值。

方言是尋根問祖的探測器。從一口土得掉渣的方言中，人們能找到自己的來路，能探究一個地區(qū)的歷史淵源、形成過程，并預測其未來走向。

方言還是鄉(xiāng)愁的黏合劑。游走在神州大地，每當聽到熟悉親切的鄉(xiāng)音，哪怕是鄰近省區(qū)的語音，也會讓人心潮激蕩，熱血澎湃，從而對詩人賀知章的兩鬢染霜、鄉(xiāng)音無改的執(zhí)念有了更加深切的理解。

《辭海》和《漢語大辭典》均未收入“串話”一詞的釋義。百度這樣解釋：方言中的串話是一種獨特的民間韻文藝術(shù)形式，廣泛流傳于內(nèi)蒙古西部區(qū)。它是當?shù)孛蓾h人民共同創(chuàng)造和培育的一種民間文藝形式。

可見，方言中的串話使用范圍很有限。河套地區(qū)得天獨厚的自然條件，曾吸引了大批的陜西、山西、河北等地人走西口來此墾荒種植、繁衍生息。

據(jù)有關(guān)資料記載，上世紀20年代初，蒙旗開辦墾務，到臨河定居的人口逐年增加，尤以山西的河曲偏關(guān)保德人、陜西的神木府谷榆林人居多。其中呼市（綏遠）托克托和包頭固陽等地的人也來到河套。從廣義上來講，這些地方處于土默川平原（前套），屬大河套之范疇。這些移民帶來了各地的方言，在與當?shù)厝说慕涣魅诤现校阈纬闪霜毦咛厣暮犹追窖浴?/p>

如果說河套方言是漢民族和蒙古民族思想語言交融的結(jié)晶，而串話則是河套方言的精華，是人民群眾創(chuàng)造的令人喜聞樂見的語言瑰寶，是內(nèi)蒙古西部區(qū)的一朵奇葩。它描寫了世間百態(tài)，抒發(fā)了喜怒哀樂的情感，歌頌了真善美，鞭笞了假丑惡，表達的是當?shù)厝嗣竦男穆暎瑯O具地域特點和民族特色。

河套串話源自現(xiàn)實生活，扎根河套大地，富有極強的生命力，具有鮮明的時代性，多應用于戲劇、曲藝、文學作品、宴會和娛樂性的活動中。因其通俗易懂、生動形象、活潑有趣，具有獨特的音韻美和形式美，深受群眾喜愛。

韻腳稠密，朗朗上口，是其特色之一。串話合轍押韻、簡潔明快、通俗易懂、幽默風趣，易說易記易傳，是用“說”的方式表達思想情感的民間韻文。

新中國成立初期，男女結(jié)婚的衣著和方式非常簡單：“海潮藍（布料名稱）一身，紅褲帶一根，大底鞋一蹬，到區(qū)公所結(jié)婚。”前兩句押的是en韻，第四句押的是un韻，三句押韻，均為一聲，都在中華新韻十四韻“文enin（ien）un（uen）”韻中。物象特征鮮明，敘事概括凝練。

“包產(chǎn)到了戶，家家都有隊干部；男人當隊長，女人管財務。”四句中三句押的是u韻，四聲。表達了人們對改革開放實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，生產(chǎn)力得到空前解放的由衷贊美之情。

《方四姐》是河套人非常喜愛的二人臺。劇中，四姐受婆母和小姑虐待而死，其舅舅前來為外甥女伸冤，向于家提出了非常苛刻的要求：“要你一斗金，要你一斗銀，井里的干沙要你斗三升，蒼蠅膀膀搭上（個）靈棚。”前兩句押的in韻，后兩句用的eng韻。當?shù)厝饲氨且艉秃蟊且艋旌鲜褂茫迷诔~中依然朗朗上口，易記難忘。

這些串話，基本上句句押韻，流暢自然。說起來順口，聽起來悅耳，給人一種韻律美。這是串話的共同特點。

同韻同聲，一韻到底，是其特色之二。河套的串話絕大多數(shù)一韻到底。這種表現(xiàn)方法，一氣呵成，音韻連貫，語氣順暢，表現(xiàn)了作者觀察事物的敏銳性和準確性，抒發(fā)的是勸誡諷喻調(diào)侃娛樂等思想情感。

如：“吃不窮，穿不窮，計劃不到一輩子窮。”每句押韻，押的都是iong韻，一聲。說明居家過日子計劃的重要性。

“精人看，匠人躥，隊長喊人滿村村轉(zhuǎn)，地里長成個草圪旦”。押的是an和uan韻，皆為四聲，都在中華新韻十四韻“寒a(chǎn)nianuan”韻中。形象地寫出了大集體時人們對生產(chǎn)活動的消極態(tài)度和管理者的無可奈何。

“臉就像盤，肚就像壇，胳膊就像（那）椽。”皆為an韻，一聲。以物喻人。韻音短促洪亮，人物特征形象逼真。

“跟上好人學好人，跟上巫婆會跳神。”押的都是en韻，一聲。說明“近朱者赤，近墨者黑”的做人道理。

中間換韻，跌宕起伏，是其特色之三。有些串話，為了較好地描述事物特征，準確地表情達意，采取中間換韻的辦法，使語言和情感跌宕起伏，收到了抑揚頓挫的效果。

“男人是個耙耙，女人是個匣匣；不怕耙耙沒齒齒，單怕匣匣沒底底。”四韻皆為疊字。前兩句押的是a韻，為一聲。第三句押的是-i韻，第四句押的是i韻，為三聲。以物喻理，說明女人勤儉持家的重要性。

最為人們熟悉的河套串話：“娃娃勤，愛死人；娃娃懶，狼吃了沒人管。”前兩句是en韻（一聲），在中華新韻十四韻“文en、in、un”；后兩句是an和uan韻（四聲），均在中華新韻十四韻“寒a(chǎn)n、ian、uan”韻中。通俗的語言，對孩子的成長起到了一定的激勵作用。

重字押韻，語氣連貫，是其特色之四。河套串話中，一些名詞、動詞和形容詞是可以重疊的，表達了一種特殊的情感。這種同韻重疊的詞押韻，或褒揚事物之美好，或揭示人性之齷齪，或警醒勸誡，或記述生活場景等，生動樸實、準確形象。

如：“耕地劃皮皮，鋤地抹皮皮，（秋天）打下一堆灰皮皮，肚子餓成個癟皮皮。”押的都是i韻，一聲，名詞重疊。形象地描寫了大集體時人們消極怠工的生產(chǎn)態(tài)度，從而造成了“人哄地皮，地皮哄人的肚皮”的嚴重后果。

“七攢攢八攢攢，攢夠了就是一鏟鏟。”押的都是an韻，三聲。前一個“攢”是動詞重疊，后一個“鏟”是名詞重疊。喻省吃儉用地積蓄，關(guān)鍵時一下子用得盡光。比喻形象，惋惜無奈之情躍然紙上。

“四方腦袋平頂頂，妨爺害娘窮種種。”這是二人臺《方四姐》中于老太婆對四姐外貌的描述。押的是ing和ong韻，三聲，名詞重疊。刻畫了于老太婆的輕狂刻薄，也為四姐的悲慘結(jié)局埋下伏筆。

入聲押韻，和諧順口，是其特色之五。入聲是古代漢語的一種聲調(diào)，屬仄聲。方言里的不少字歸為入聲字，一般都放在句尾，構(gòu)成一種特殊的韻味。方言里的入聲，多數(shù)發(fā)音短促，一發(fā)即收。現(xiàn)在入聲字已分別歸入現(xiàn)代漢語的陰、陽、上、去四聲中。

如：“墻上釘?shù)膫€橛橛，橛橛上掛的個片片（盛食物的用具）。”前一個用的是ue韻，后一個用的是ian韻，都讀輕聲。因兩韻相似，難以區(qū)分，讀起來也十分上口。

“羊肉挫成沫沫，白面捏成卜卜。”本來前一句最后一個字是o韻，為四聲；第二句結(jié)尾的字也是o韻，是一聲。但日常生活中人們卻將第一個韻讀成“嘛嘛”的輕聲；第二個讀成“巴巴”的輕聲，韻味十足，親切感人。

“云往北，打爛砂鍋燜爛鐵。”“北”“鐵”皆為入聲字。前一字押的是ei韻，為三聲，后一句押的是ie韻，也為三聲。但人們讀起來為了順口，均讀作ie的輕聲。

語言是有生命的，任何一種語言表達的強弱，完全有賴于使用者的多寡和應用年代的長短。方言是耳朵的鄉(xiāng)愁，每一個中國人應該為自己會說方言而驕傲，因為那是華夏先祖留給我們的一份遺產(chǎn)。它像一條跨越星漢的長長臍帶，細若游絲，卻血脈相織。

河套串話，豐富有趣且綿延迤邐。這些熱樸樸脆生生的語言極具包容性、黏合性和親近感，是一部積淀厚重、鮮活生動的教材。認真挖掘整理保護和創(chuàng)新河套方言中的串話，對于繁榮當?shù)匚膶W藝術(shù)創(chuàng)作、深化河套文化乃至北疆文化的研究具有重要意義。對此，我們應該努力為之。