黃河浩蕩，九曲連環(huán)，哺育生靈，滋養(yǎng)萬(wàn)物。黃河被尊為“四瀆之宗”“百川之首”，是中華民族的母親河。黃河不僅僅是一條河流，更是中華民族的精神象征。回溯歷史，世界古代文明發(fā)源地?zé)o不始于河流，如古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)。“作為中華文明的重要發(fā)源地，黃河流域內(nèi)各民族交往交流交融的歷史，孕育誕生了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。”內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委十一屆六次全會(huì)首次明確提出，打造“北疆文化”這一具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域性文化品牌，融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化等于一體，以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”、鑄牢中華民族共同體意識(shí)為基本內(nèi)容，推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。

2019年9月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”文藝作品是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的重要支撐。電影、紀(jì)錄片、影視劇、電視節(jié)目是構(gòu)成影像作品的主要類型。影像是文藝作品的主要形式之一，影像作品一般具有形象化、大眾化、通俗化的特點(diǎn)。新中國(guó)成立以來(lái)，以黃河為主題的影像作品層出不窮。比如，《黃河大合唱》（1955）、《大河奔流》（1978）、《黃河之濱》（1984）、《黃河在這兒轉(zhuǎn)了個(gè)彎》（1986）、《黃河大俠》（1988）、《黃河絕戀》（1999）、《黃河喜事》（2009）、《黃河傳人》（2016）、《百鳥(niǎo)朝鳳》（2017）、《初心照黃河》（2019）、《黃河人家》（2021）、《大河之洲》（2022）、《黃河安瀾》（2022）、《黃河之歌》（2023）、《黃河魂》（2023）、《守護(hù)黃河文化根脈》（2024）等，不同時(shí)代的黃河題材影像作品以豐富而獨(dú)特的敘事方式為觀眾講述了生動(dòng)的“黃河故事”，傳承了黃河文化，凸顯出黃河題材影像作品的時(shí)代價(jià)值，有助于北疆文化品牌打造。

一是弘揚(yáng)偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存與發(fā)展的精神支撐。

“中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵。”文藝是民族精神的火炬，文藝在弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著重要作用。1942年5月23日，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指出：“我們的文藝工作者一定要深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過(guò)程中，逐漸地移過(guò)來(lái)，移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)。只有這樣，我們才能夠真正成為工農(nóng)兵的文藝，真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。”比如，音樂(lè)電影《黃河大合唱》（1955）是一部為了紀(jì)念人民音樂(lè)家冼星海而拍攝的音樂(lè)電影。該部電影讓每一位觀眾都感受到了中華民族五千多年的悠久歷史，就像奔騰不息的黃河，不屈不撓，勇往直前。“影片由《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃水謠》《河邊對(duì)口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》等部分組成”。該部影片鏗鏘有力的音樂(lè)節(jié)奏、慷慨激昂的音符旋律，表達(dá)了中華兒女團(tuán)結(jié)一心、不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、保衛(wèi)祖國(guó)的必勝信心。再如，大型文化綜藝節(jié)目《黃河魂》（2023）是繼《長(zhǎng)城長(zhǎng)》（2022）之后，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)推出的中華文化“三部曲”的第二部。該節(jié)目圍繞“黃河”這一中華民族共享的文化符號(hào)和中華民族形象，借助視頻、文物、歌舞、戲劇等多種形式，運(yùn)用沉浸式、綜藝化、數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的古今呼應(yīng)，把中華文明起源發(fā)展的歷程，以及各個(gè)時(shí)期的神話傳說(shuō)、發(fā)明創(chuàng)造、衣食住行、民風(fēng)民俗、絕活技藝、多彩藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，探尋中華文明之源，砥礪民族精神之魂。

二是描繪人民生活圖景。文藝作品的創(chuàng)作源于生活又高于生活，影像作品是文藝作品的重要形式。“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者。”任何影像作品的創(chuàng)作都需要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，都需要始終把人民放在心中最高位置。觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，是藝術(shù)作品創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力。比如，影片《黃河之濱》（1984）講述了普通百姓耿長(zhǎng)發(fā)一家人悲歡離合的故事。該部影片以黃河岸邊魯北地區(qū)的人民生活變化為拍攝背景，故事情節(jié)波折起伏、人物形象生動(dòng)飽滿……記錄了黃河岸邊勞動(dòng)人民的生活變化歷程。再如，影片《黃河喜事》（2009）講述了黃河岸邊一家人老、中、青三代人辛酸浪漫的婚姻故事。該部影片以黃河岸邊山西地區(qū)一個(gè)普通家庭作為敘事的切入點(diǎn)，在故事中有喜有悲、有笑有淚、有愁有樂(lè)……呈現(xiàn)了黃河岸邊勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了黃河岸邊秀美的自然風(fēng)光，詮釋了黃河岸邊厚重的文化底蘊(yùn)。電影《初心照黃河》（2018）講述的是在京打拼多年的有志青年，得知老家的惠民政策后回鄉(xiāng)養(yǎng)驢，帶領(lǐng)村民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，并贏得愛(ài)情的故事，講述了黨的精準(zhǔn)扶貧政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在齊魯大地的生動(dòng)實(shí)踐，展現(xiàn)了基層黨員干部在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的“主心骨”形象。又如，電視劇《天下長(zhǎng)河》（2022）以清朝康熙年間的黃河治理工程為故事線索，講述了中國(guó)工匠“天下為公”的精神，演繹了中華民族以頑強(qiáng)斗志為實(shí)現(xiàn)“天下安瀾”的目標(biāo)而努力奮斗的過(guò)程，呈現(xiàn)出“人民是歷史的創(chuàng)造者”的歷史觀。

三是記錄偉大時(shí)代變遷。“紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性，客觀、真實(shí)是紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本原則，紀(jì)錄片能夠最大限度地反映社會(huì)生活的原生態(tài)，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。”從文藝作品創(chuàng)作角度來(lái)分析，記錄時(shí)代變遷是紀(jì)錄片最重要的歷史使命。“黃河寧、天下平”，黃河安瀾是中華兒女的千年期盼。歷代勞動(dòng)人民與治河先賢都曾為治理黃河開(kāi)展過(guò)艱苦的實(shí)踐探索，這些實(shí)踐探索為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了原始素材。比如，紀(jì)錄片《黃河人家》（2021）分別以《遠(yuǎn)方》《水土》《安瀾》《納新》《共生》《守護(hù)》《家園》《新生》為題，以紀(jì)實(shí)的拍攝手法，記錄了十個(gè)普通家庭一年的生活狀態(tài)，通過(guò)講述平凡人的故事，鏡頭里的每一次鳥(niǎo)兒展翅、日出東方、黃河奔流，都傳遞著一種奮進(jìn)的力量，講述著祖國(guó)大地上每一個(gè)家庭的生活變化。再如，紀(jì)錄片《黃河安瀾》（2022）講述了“黃河決口、泛濫、改道，經(jīng)過(guò)不懈治理，實(shí)現(xiàn)了黃河安瀾的歷史過(guò)程。”該部影片由《國(guó)脈千秋》《力挽危瀾》《量水而行》《重現(xiàn)盎然》《發(fā)展新路》《幸福長(zhǎng)河》六集組成，六集影像作品分別從“地理、文明、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生活”維度呈現(xiàn)了波瀾壯闊黃河圖景，見(jiàn)證了黃河兩岸勞動(dòng)人民生活日新月異的變化過(guò)程，記錄了偉大時(shí)代變遷。從空間敘事角度來(lái)分析，紀(jì)錄片《黃河安瀾》以黃河流域的自然地理空間為載體，通過(guò)展現(xiàn)源頭至入海口多樣地貌特征及生態(tài)環(huán)境，構(gòu)筑多元立體的物理空間敘事。同時(shí)，借助歷史圖像資料和文化符號(hào)，重構(gòu)黃河流域的歷史空間，立體呈現(xiàn)其歷史變遷與文明積淀。紀(jì)錄片《黃河安瀾》巧妙地融合歷史與現(xiàn)實(shí)，通過(guò)時(shí)間跨度上的空間敘事手法，揭示黃河在不同時(shí)期的社會(huì)功能演變和生態(tài)保護(hù)意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河這一中華文明搖籃全面而深刻的詮釋。

概而言之，黃河作為中華民族的象征符號(hào)，蘊(yùn)含著豐厚的文化價(jià)值。“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”不同時(shí)代的黃河題材影像作品為講好 “黃河故事”提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富多彩的文化遺存。這片美麗富饒的土地承載了太多的歷史記憶和精彩故事。“內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委十一屆九次全會(huì)暨全區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確提出開(kāi)展北疆文化建設(shè)提升行動(dòng)，就是要把北疆文化品牌擦得更亮、打得更響。”黃河文化是北疆文化的重要組成部分，北疆文化是中華文化的重要組成部分。新時(shí)代，新的使命，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)與傳播黃河文化，打造北疆文化品牌，需要我們繼續(xù)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的黃河故事，需要我們繼續(xù)深入挖掘黃河文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

（作者張瑞坤系河套學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系副主任、內(nèi)蒙古河套文化研究所副所長(zhǎng)；楊海燕系巴彥淖爾市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心群文館員）